【楊洪昌點(diǎn)評(píng)名篇】
《死水》
聞一多
這是一溝絕望的死水，
清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。
不如多扔些破銅爛鐵，
爽性潑你的剩飯殘羹。
也許銅的要綠成翡翠，
鐵罐上銹出幾瓣桃花;
再讓油膩織一層羅綺，
霉菌給他蒸出些云霞。
讓死水酵成一溝綠酒，
漂滿(mǎn)了珍珠似的白沫;
小珠們笑聲變成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一溝絕望的死水，
也就夸得上幾分鮮明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌聲。
這是一溝絕望的死水，
這里斷不是美的所在。
不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，
看他造出個(gè)什么世界。
點(diǎn)評(píng):對(duì)于跟聞一多同時(shí)代的詩(shī)人，大多我都快忘掉了，但對(duì)于他我卻是記得很牢的。一是因?yàn)樗且幻麑?shí)相符的民主斗士，一是因?yàn)樗摹端浪贰?br>對(duì)于這首詩(shī)的藝術(shù)特色，或者說(shuō)它在同時(shí)代詩(shī)寫(xiě)者作品中藝術(shù)手法的出眾之處，不是我在這里想要談的，因?yàn)閺倪@個(gè)角度來(lái)談的已經(jīng)很多，甚至比我談得更好。
我只想談?wù)勎覟槭裁磿?huì)忘不了它。
我承認(rèn)，早年時(shí)候我是個(gè)古典主義、浪漫主義和唯美主義的愛(ài)好者，我對(duì)聞先生的《紅燭》的喜愛(ài)程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他的《死水》，但后來(lái)，比如現(xiàn)在，對(duì)于《紅燭》我?guī)缀跻颜f(shuō)不出一個(gè)完整的句子，而對(duì)《死水》卻是想忘掉都已經(jīng)做不到了。為什么呢？就因?yàn)樗鼜臉?biāo)題直至詩(shī)中的每一個(gè)意象都很惡心，叫人想吐！早年時(shí)候是這個(gè)樣子，現(xiàn)在仍舊是這個(gè)樣子。要說(shuō)有區(qū)別，那只有一點(diǎn)，早年我對(duì)它除了惡心，就是想吐，而現(xiàn)在是除了惡心想吐還有對(duì)聞先生的深深的崇仰一一寫(xiě)出這樣的大惡心，你說(shuō)得有多大的恨？而懷有這么大的恨，你說(shuō)得有多大的愛(ài)??？
90多年前，先生從異國(guó)回到祖國(guó)，他看到的現(xiàn)實(shí)圖景是:"軍閥泯戰(zhàn)，政府腐敗，經(jīng)濟(jì)落后，民眾愚弱”，全然不是他心目中“蘆花紛飛，月色溶溶”的樣子，而是一溝“絕望的死水”！寫(xiě)到這里，我的心，也痛了……先生的這份疼痛，我是真切的體味著了一一忘不掉聞先生的《死水》，可能正是緣于這一份疼痛吧。
自從聞先生把自己的祖國(guó)看成一溝“絕望的死水”以來(lái)，快有100年了，這溝“絕望的死水”到底怎樣了呢？我以為它是絕望得到了底底了！
我見(jiàn)到的圖景是這樣的:貪腐成災(zāi)，江河腐臭，藍(lán)天養(yǎng)霾；良田種樓，民眾冷漠，屁民無(wú)依;昨天捉公知，今天抓律師，明天逮妄議;訪民們不是狀告無(wú)門(mén)，就是被精神病，或者被失蹤，或者就干脆被擊斃在路上……討薪的被游街示眾了，因?yàn)楸в袗阂猓唤衣抖疽呙绲谋幌聧徚?，因?yàn)槌硵_民心；說(shuō)真話(huà)的任志強(qiáng)被察看了，因?yàn)檫`反了黨的紀(jì)律；手無(wú)寸鐵的婦孺遭暴打了，因?yàn)榈K了官家的富民大計(jì)……而今，有錢(qián)的紛紛移民國(guó)外，沒(méi)錢(qián)的繼續(xù)當(dāng)著屁民。而青蛙則是越發(fā)的多了起來(lái)，它們不會(huì)唱?jiǎng)e的，還是只會(huì)唱大頌體、唯美體和神曲，而唱大頌體的，就只差著沒(méi)喊出萬(wàn)歲來(lái)了！
而今，反美斗士司馬南去了美國(guó)……
而“共和國(guó)的脊梁”倪萍的老腰也斷逑掉了……
而“好女兒”殷秀梅更是狠心地拋下了她“親愛(ài)的”黨媽媽了……
而誓與美帝一戰(zhàn)的羅援將軍也承認(rèn)，已把老婆兒女安置到美國(guó)去了……
而將人活活打死的惡警，也因“犯罪情節(jié)輕微”，被放球掉了……
連首席大法官也公然跳將出來(lái)，向獨(dú)立司法揮刀狂砍了……
而扶弱濟(jì)困竟至于，也違法了……
這就是我眼目中的中國(guó)圖景。
這是一溝絕望得到了底底的死水!
它讓我時(shí)時(shí)要想起聞先生的《死水》來(lái)。
附【楊洪昌讀寫(xiě)隨記】一一
資中筠先生說(shuō)，“中國(guó)教育不改變，人種都會(huì)退化。”我深以為然。只是覺(jué)得她還是顯得過(guò)于的婉轉(zhuǎn)和客氣了，因?yàn)樽鳛橐晃桓挥诹贾蛨?jiān)守正義的資深學(xué)者，她當(dāng)然深知中國(guó)教育壞掉的根子所在，只是沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)罷了。
這正是我所要說(shuō)的。
到了今天，我眼里的中國(guó)，我以為壞掉的不僅是教育，而是各個(gè)行當(dāng)都?jí)牡袅?，或者說(shuō)爛透掉了。我不想避諱，我以為壞酒藥就是中國(guó)的這個(gè)現(xiàn)行體制一一一個(gè)一黨獨(dú)大，黨比法大的社會(huì)，不論古今，不分中外，腐敗的必然用不著再說(shuō)，我所要說(shuō)的是，這樣的社會(huì)它所能給人的最大的激發(fā)就是人性的惡，而不是別的。而這惡的被激發(fā)，大體又是從長(zhǎng)時(shí)期的奴性里面，爆出來(lái)的。縱觀當(dāng)下之中國(guó)，吏酷民暴的案例比比皆是，可以說(shuō)國(guó)人身上的獸性已經(jīng)被大肆激活，或者說(shuō)這個(gè)社會(huì)的互害模式已然開(kāi)啟。
所以我也要說(shuō)，中國(guó)的制度再不改變，中國(guó)的人種不單是要退化，而且要變種一一變成畜生。
