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朝鮮這樣的國(guó)家究竟落后世界有多遠(yuǎn)

從正常思維出發(fā)，每個(gè)國(guó)家的國(guó)民都希望本國(guó)成為世界的先進(jìn)國(guó)家，能夠跟上時(shí)代的步伐甚至跑到其他國(guó)家前面，而不是老被世界甩在后面；能夠被別人羨慕，而不是天天羨慕別人。連朝鮮這樣的國(guó)家，不是也喜歡唱“全世界都羨慕我們”嗎？可見，讓自己的國(guó)家和自己的生活更美好，美好得讓別人羨慕，這是各國(guó)國(guó)民共同的情感和心態(tài)。

由此有必要研究一個(gè)問題：究竟什么樣的國(guó)家才算先進(jìn)國(guó)家，才沒有落后于世界？這個(gè)問題雖然簡(jiǎn)單，但很多人就是從來沒去想過，他們總是陶醉于GDP那堆數(shù)字，總是陶醉于所謂“盛世”，總是抱著“大好形勢(shì)”、“正能量”和“主旋律”這幾塊餅干從早啃到晚，于是活一輩子都象一只井底之蛙，或者以為夜郎是多么的壯偉闊大。

是否先進(jìn)國(guó)家，有著確定的一系列標(biāo)準(zhǔn)，而不是王婆說自己的瓜好，她的瓜就真的好。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，就是被多年實(shí)踐反復(fù)證明是正確的標(biāo)準(zhǔn)，就是被世界多數(shù)人類一致認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)。朝鮮天天唱“全世界都羨慕我們”，但以國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)衡量，恐怕沒有人會(huì)認(rèn)為它真是一個(gè)值得羨慕的先進(jìn)國(guó)家。

衡量先進(jìn)國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)很多，本文談幾個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)。有人總覺得經(jīng)濟(jì)總量大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，這樣的國(guó)家就先進(jìn)了。其實(shí)不然，經(jīng)濟(jì)發(fā)展可算是標(biāo)準(zhǔn)之一，但遠(yuǎn)不是最重要的標(biāo)準(zhǔn)，在重要性排位上，它是要排到后面的。

第一、社會(huì)制度標(biāo)準(zhǔn)。是否建立起了民主共和制度，是否實(shí)現(xiàn)了“民有民治民享”。民主自由與否，不但意味著民眾的各項(xiàng)權(quán)利是否能得到切實(shí)保障，意味著司法可以在任何時(shí)候保證公平，而且意味著民眾能否生活得好，因?yàn)槊裰髯杂煽梢浴爱?dāng)飯吃”。人類社會(huì)的發(fā)展軌跡體現(xiàn)在制度層面，就是由神權(quán)社會(huì)向君主社會(huì)再向民主社會(huì)不斷進(jìn)步的一個(gè)過程。如果在兩千年前，你是一個(gè)神權(quán)國(guó)家或者是一個(gè)君主專制國(guó)家，你可能還不算落后于世界；但在今天，你如果還是這樣的國(guó)家，那就大大落后于世界了。

第二、觀念意識(shí)標(biāo)準(zhǔn)。如果絕大多數(shù)國(guó)民具有了較高的公民意識(shí)和獨(dú)立自由的思想人格，那么在精神層面，這個(gè)國(guó)家可算是世界的先進(jìn)國(guó)家了。反之，則不算。所謂少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，民眾強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。愚民弱民之國(guó)，不可能是強(qiáng)國(guó)，更不可能是先進(jìn)國(guó)。

第三、文化教育標(biāo)準(zhǔn)。如果一個(gè)國(guó)家的教育是以培養(yǎng)自由而健全的國(guó)民（公民）為教育目標(biāo)，而且在教育體制、教育內(nèi)容、教育方式上能圍繞此一目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓所有的國(guó)民都能接受到良好的教育，并培養(yǎng)起一批又一批有知識(shí)、有能力、有創(chuàng)新精神、有“自由之思想、獨(dú)立之精神”的新國(guó)民，那這樣的教育就可以算得上當(dāng)今世界的先進(jìn)教育了。反之，則不算。

第四、社會(huì)分配標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)國(guó)家GDP的大幅增長(zhǎng)并不是多么了不起的亮色，更重要的亮色是它的分配能夠公平合理。否則經(jīng)濟(jì)發(fā)展再快，對(duì)國(guó)民也毫無意義。先進(jìn)國(guó)家的財(cái)政應(yīng)以普惠民生為本，實(shí)行的是稅收民主和稅收合理，不搞苛捐雜稅，更不搞高稅收低福利；國(guó)家的所有財(cái)稅收入完全取之于民用之于民，用于民生占絕大部分，只有一小部分用于支付公共服務(wù)成本（行政成本）。民眾的收入和福利較高，而且分配公平，兩極分化小，不搞權(quán)力特GONG那一套，弱勢(shì)群體受到充分照顧。能夠做到這一點(diǎn)的，在此一標(biāo)準(zhǔn)上可算先進(jìn)國(guó)家，反之，則不算。

第五、生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。全體國(guó)民都生活富足，無衣食之虞。在支出結(jié)構(gòu)中，用于食物支出只占極少部分，民眾都有余錢用于休閑娛樂和滿足各類精神需求。而且生活環(huán)境良好，所有生活層面無污染無毒害。在住房、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、安全方面，所有人均無后顧之憂。能夠做到此點(diǎn)的，在此一標(biāo)準(zhǔn)上可算先進(jìn)國(guó)家，反之，則不算。

第六、政府廉潔標(biāo)準(zhǔn)。政府必須是高度廉潔的，必須是可以問責(zé)的。政府有任何不廉和失職的行為，民眾都有權(quán)追究并有權(quán)更換政府。世界上任何一個(gè)先進(jìn)國(guó)家，都必然是政府高度廉潔和高度效能的國(guó)家。一個(gè)腐敗透頂?shù)膰?guó)家，其實(shí)離先進(jìn)國(guó)家還差著十萬八千里以上的距離。

第七、經(jīng)濟(jì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。在一個(gè)良好的制度約束和良好的政府服務(wù)之下，只要不出現(xiàn)大的天災(zāi)和外來破壞因素，一國(guó)的經(jīng)濟(jì)一般是會(huì)不斷增長(zhǎng)和發(fā)展的。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)有其自身發(fā)展規(guī)律，它主要依賴于良好的法治和規(guī)則，依賴于優(yōu)秀的企業(yè)家精神和民眾的勤勞智慧，政府起的作用很重要，但相對(duì)來說仍是起的補(bǔ)充性作用。一國(guó)經(jīng)濟(jì)在政府和民眾的共同努力下，如能長(zhǎng)期維持持續(xù)增長(zhǎng)，這樣的國(guó)家在此一標(biāo)準(zhǔn)上也算得上是先進(jìn)。但與前述六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)比起來，這一項(xiàng)并不是最重要的，因?yàn)橛辛饲笆隽?xiàng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是自然而然的事情。

第八、國(guó)內(nèi)外形象標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)家在國(guó)際上有良好形象，政府在民眾中有良好形象。國(guó)家不用對(duì)外花一分錢，但仍能得到世界各國(guó)的尊重，沒有哪國(guó)敢輕易冒犯和侵掠這個(gè)國(guó)家。這個(gè)國(guó)家的國(guó)民走在世界任何地方，別人不敢輕慢、不敢欺辱、不敢侵犯。能達(dá)此境界的，在此一標(biāo)準(zhǔn)上算得上先進(jìn)國(guó)。反之，則不算。

以上分類，不一定嚴(yán)密和準(zhǔn)確，只是為了說清一個(gè)并不深?yuàn)W的常識(shí)性道理。

依上述八項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，如果說當(dāng)今的朝鮮尚處于一千年前的社會(huì)狀態(tài)，我想也是錯(cuò)不到哪兒去的。換言之，這樣的國(guó)家，已落后世界一千年以上，完全是人類社會(huì)的一朵奇葩。