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【三 分 醉】

《菜根譚》里說： 花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。喝酒的時(shí)候，三分微醉的感覺最好，三分醉，七分醒。

心情是暢快的，閑適的；身體是放松的，隨意的；眼里看到的一切都是美好的，可愛的，飄飄欲仙，超脫世俗，豈不快哉？

適當(dāng)?shù)暮赛c(diǎn)小酒，讓自己從乏味無趣的生活中暫時(shí)解脫出來，帶著一點(diǎn)輕飄的感覺，翱翔在自由的思想世界，獲得一點(diǎn)額外的愉悅，這是喝酒的藝術(shù)，也是一種不錯(cuò)的解壓方式。

所以詩、酒、茶、花、琴、棋、書、畫幾大文人雅趣中，酒也是很重要的一部分。

若沒有三分薄醉，哪里有李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的浪漫；杜甫“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的灑脫，李清照“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”的雅致呢？

但，三分微醺最愜意，也要留七分清醒在心間。

過了，就失了該有的美好。

痛苦、憂愁、悲傷這樣濃重的情緒若想用酒精來淹沒，也只能是“借酒消愁愁更愁”，一攤爛醉之后，除了身體的不適，可能給別人造成的麻煩，對(duì)煩惱的事情不會(huì)有任何改善。

【七 分 飽】

閑暇時(shí)，養(yǎng)過魚和花草。經(jīng)驗(yàn)告訴我，魚不能每天喂食，一周喂一次就行，不然它們會(huì)因?yàn)槌缘眠^飽而死掉；很多花不要澆水太勤，當(dāng)葉子稍稍有些打蔫的時(shí)候再澆水更好。

吃飯的時(shí)候，七分飽的滿足感覺是最舒服的。

七分飽，三分饑，口中是意猶未盡的余香，腹中是恰到好處的滿足。再來點(diǎn)餐后后甜點(diǎn)水果，既保持身材，又能保持健康。

孔子主張“食勿求飽”“節(jié)食安胃”。

《養(yǎng)生避忌》：“善養(yǎng)生者，先饑而食，食勿令飽；先渴而飲，飲勿令過。食欲數(shù)而少，不欲頓而多?！?/span>

食勿求飽，節(jié)食安胃，微餓，才守得住健康。

七分飽，嘴角尚可細(xì)細(xì)品味食物的余味；留下三分是對(duì)食物的欣賞和感恩，是對(duì)下次吃飯的憧憬和期待。

 吃的太多，事物停留在腹中，無端增加了消化系統(tǒng)的工作壓力，且到最后，進(jìn)入嘴里的食物，你已欣賞不到它的美味，也是對(duì)食物的一種莫大的浪費(fèi)。

【八 分 好】

八分好，是分寸。

朋友不必毫無保留，給彼此留有空間與距離，對(duì)人八分好，是最默契長(zhǎng)久的友誼。

有些人交朋友，總喜歡完全融入對(duì)方的生活中，他自己毫無保留，也要求別人毫無保留。這樣的友情只會(huì)讓人感到壓抑窒息。

“距離產(chǎn)生美”，當(dāng)兩個(gè)人親密到?jīng)]有絲毫距離的時(shí)候，也是友情破裂的開始。

給彼此留下適當(dāng)?shù)目臻g和距離，“對(duì)人八分好”是友情最舒服的狀態(tài)。

八分好，是智慧。

愛人也應(yīng)該“親密有間”，親密卻彼此尊重，給對(duì)方留下私人空間，適當(dāng)?shù)木嚯x讓愛情更美。

愛對(duì)方，八分已足夠，留下兩分，愛自己。

愛一個(gè)人愛得渾然忘卻自我，沒有了自己的思想，沒有了自己的喜怒哀樂，處處以他為中心，跟他在一起時(shí)，他就是整個(gè)世界；

不跟他在一起時(shí)，世界就是他，自己的世界越來越逼仄和狹窄，最后吞沒了那個(gè)最珍貴的，叫“自我”的東西。這樣的愛情只會(huì)以對(duì)方的不珍惜而悲劇收?qǐng)觥?/span>

因?yàn)椋瑦劬拖耧L(fēng)箏，只有給它風(fēng)一般的自由，你才會(huì)看到它飛舞在藍(lán)天的景致。

只有一個(gè)人學(xué)會(huì)愛自己，才有能力愛別人；你希望別人如何來愛你， 就要先用這樣的方式愛自己。

三分醉，七分飽，八分好——就是要適當(dāng)留余。

南宋士大夫王伯大《四留銘》里說：

留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。

人生也是一幅畫卷，懂得適當(dāng)留白，凡事留有余地，才能給自己伸展的空間，給感情容納波浪的空隙，給生命綿綿不斷的動(dòng)力。

寶相寺景區(qū)位于汶上縣寶相寺路北段，為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，是集圣物展示朝拜、宗教修學(xué)體驗(yàn)、旅游觀光休閑為一體的佛教文化主題景區(qū)和著名的佛教文化體驗(yàn)圣地。大寶相寺始建于北魏，原名昭空寺，宋真宗封禪泰山時(shí)駐蹕汶上，御賜名為寶相寺，從而使其成為著名的皇家寺院，有“北朝最初名勝，東土第一道場(chǎng)”之美譽(yù)。歷經(jīng)千年，香火不衰，成為帝王將相、名流墨客禮佛觀光的風(fēng)水寶地，是齊魯大地上的佛寺名剎，寺中文物古跡歷經(jīng)千百年滄桑，至今仍保存完好。1994年3月15日，在葺修寺院內(nèi)千年古塔——太子靈蹤塔時(shí)，于塔宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)佛祖釋迦牟尼真身佛牙、舍利等佛教圣物141件，轟動(dòng)了全國(guó)，震驚了世界。其中，佛牙舍利被佛教泛尊為佛教的最高圣物。自佛教圣物出土以后，每年農(nóng)歷三月十五日暨佛牙瘞藏日前后，寶相寺上空都會(huì)出現(xiàn)佛光瑞像。